О восприятии музыки в старину; музыкальная риторика.
Само понимание развития и развитости менялось в
разные эпохи. Если рассматривать человека в совокупной связи его
духовных и нравственных установок, общей начитанности и коммуникационных
возможностей, присущих его эпохе, то нам станет очевидно, что сама
острота, глубина и качество восприятия себя и окружающей среды должны отличаться не только качественно, но и по существу. К примеру, достаточно представить, что всего сто лет назад, человек не мог так легко отвлекаться от своего внутреннего мира. Сегодня он, сам того уже не осознавая, отвлекается
от него при помощи новейших средств коммуникации: интернету, телефонии,
телевидению, радио, аудиоаппаратуре, быстрому передвижению на
современном транспорте и т.п. Но человеку, обладающему сознанием, по
природе присуще погружаться в свой внутренний мир. А значит, он сегодня
искусственно оторван от естественности бытия, что несет следствием менее
внимательное всматривание в трансцендентное (не познаваемое материальным опытом), но более внимательное в имманентное (познаваемое только материальным опытом, противоположное трансцендентному) – часто тривиальное и потребительское. Следовательно, следует признать, что и понимание музыки изменило свой вектор и предназначение. Еще у Теплова в середине 20 века писалось, что музыкой познается мир.
Однако сегодня, основным слоганом продавцов музыки и аппаратуры, а
также журналистов популярной прессы является тот, который убеждает
потребителя, что музыка лишь средство развлечения. Не удивительно – развлечение продается значительно легче и быстрее познания.
В древности люди пытались дать мелодическим и гармоническим ходам устоявшиеся значения.
Еще в античные времена многие философы говорили о математической
идентичности соотношений и пропорций в проявленном визуальном мире и
музыкальном. Глубокие исследования в этой области, к сожалению,
невозможны, из-за отсутствия достаточных знаний о музыке того периода.
Науке известно, что и в григорианских хоралах (6 век по Р.Х.), и в
средние века, и в эпоху барокко, в музыке еще применялись определенные
мелодические ходы, называемые фигурами, которые обозначали вполне
конкретные образы. Судя по всему, фигуры применялись всегда, но из
эпохи барокко современным исследователям известны конкретные ассоциации
для фигур, так как сохранилось немало аутентичных текстов. Об этом много
написано в различных трудах, как древних, так и современных. Много
информации и деталей можно найти в известном труде Альберта Швейцера «И.
С. Бах», но дополнительные мысли могут возникнуть и после прочтения
новейших книг, особенно работ русских исследователей. Дело в том, что
менталитет западных и российских ученых очень часто отличается
изначальными духовными установками. Поэтому трактовки одних и тех же
научных данных могут иметь разный вектор.
Здесь я не буду ничего рекомендовать, потому что работ очень
много, читатель при желании может сам сделать соответствующие выводы,
воспользовавшись поиском в Интернете по таким ключевым словам, как
«музыкальная символика», «музыкальная риторика», «музыкальная теория
аффектов» и тому подобное.
Музыкальная речь, обусловленная устоявшимися музыкальными фигурами, в новейшем музыковедении называется музыкальной риторикой.
Во всей глубине понять и ощутить, что же чувствовали люди в ту эпоху,
когда такая музыка была нормой, крайне затруднительно. Мне кажется, что и
сейчас данная информация многими воспринимается не совсем адекватно.
Старинные музыкальные переживания трудно понять при сегодняшнем
мироощущении. Музыка писалась и слушалась в древности совершенно
по-другому. Человечество подметило, что некоторые музыкальные обороты
вызывают у людей настолько схожие ответные движения души, что за ними
можно закрепить вполне определенные ассоциации. И о них было известно
слушателю, они передавались из поколения в поколение, им обучали детей.
Для этого надо было иметь, видимо, очень схожую систему ценностей.
"Хорошо темперированный клавир" И.С. Баха написан по этому
принципу: каждый музыкальный оборот передает конкретное Евангельское
повествование. Люди в те времена, будучи знакомы с такой "музыкальной
речью", буквально созерцали евангельские события и наполнялись
трансцендентными чувствами через музыкальные фигуры, испытывали
глубокие духовные переживания. Причем переживания касались не только
каких либо событийных явлений. Музыкальными фигурами передавались такие
понятия, как Воскресение и Вознесение Господне, трепет и поклонение,
предательство и сокрушение, смерть и рождение…
Комментариев нет:
Отправить комментарий